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早在先秦时代，《文子》就将人分为二十五等，劳动者阶层被划为第十六至二十等（其中工人是第十七等），为“次五等人”，实际上就是最下层的劳苦大众。根据文献记载，古代敦煌的工匠有三十多个种类。从事石窟营造的工匠...
马德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06584278780.html
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引用一些大众容易接受的事物以作譬喻，例如第四颂中以暴流形容贪欲等烦恼，第七颂中以珍财形容布施的功德，第十颂中以如婴孩依倚于乳母来形容有情于色声香味触等不断寻思，等等；所以与修多罗的长行直说相较之下，伽...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278953.html
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用俱无，惟现在诸有为法与无为法为有。这是大众、说转、鸡胤、制多山、西山、北山、法藏、饮光等部的说法。
*4现通假实宗：这是说假部所立的宗旨。此部认为「过去」、「未来」无实体，「现在」的有为法中也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593478958.html
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，而信奉之，遂被引入和佛教修行无关的外道法中。鉴于这种情况，少数佛教正信的佛子，不忍见不明真相的善良佛子，被外道法所蒙蔽，遂公开向大众说明西藏密宗喇嘛教的真相。密宗的大小上师，面对正信佛子的指正，皆...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594278976.html
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阿弥陀佛与彼大众俱来，即时动身自归。”须臾命终。命终之后，弟子积薪烧之。明日，灰中见舌不烧。诵《阿弥陀佛经》故见佛自来，诵《般若波罗蜜》故舌不可烧，此皆今世现事。如经中说，诸佛菩萨来者甚多。如是，处处有人...
温金柯
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，如来不久从三昧起，当为演说心地观门，大乘妙法，告诸大众，无求一切人天福乐，速求出世阿耨多罗三藐三菩提。（注三一）
吴汝钧于《佛教思想大辞典》，解“不住涅槃”一辞时亦云：
佛为了救度众生，...
尤惠贞
|佛学论文|因明|五明|
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选择不以武力征服，很可能是为了保护敦煌佛教 。此刻又是密教在河西大展鸿图的关键时期，石窟造像题材的密教化倾向十分浓厚。密教中圆满世间愿求的外貌相当具有吸引力，尽管它有内在更为深刻的法义，却容易被大众...
郭祐孟
|佛学论文|因明|五明|
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即离欲乐之行。此中众生有的喜欢远离人间而独住；也有人喜欢住在人间与大众一起共住修行；也有人是随顺信心而修行；也有人是随正法而修行。虽然修行的众生有以上种种不同，但他们共同的目的就是为了出离娑婆世界。
...施设种种名言，让大家依名言来认识世俗之假法（即缘起法）。而所谓假有三种，一是名假，所谓名，只是一种施设，并非代表名与义是一致，只是为了大众的方便了解，而施设假名而矣；二是受假（又名取假），即是世法实为...
宏正法师
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贡献，这也是宗风的一部分。禅门并不是要关起门来坐禅，首先解决自己的衣食问题，然後还要帮助社会大众解除身心的疾病。禅宗对於众生身心的疾病同样重视。
主编：您认为这两个或三个方面，作为四祖寺宗风的一个...
今朝录音整理
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是佛教联系普通大众的血肉纽带。人本佛教在这一点上，要向在世界上传播最广、信仰人数最多的宗教看齐，赈灾济贫、扶危助学、施医舍药，办医药院、安养院、孤儿院、平民学校，……借用南普陀寺已故长老妙湛大和尚的一...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
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